玩彩神APP争8霸赢钱吗_玩彩神APP争8霸赢钱吗官网_“饿不饿?我煮面给你吃” 吃饭这件事的社交属性

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2019-08-14 09:55:47 来源:中国新闻周刊 作者:${中新记者姓名} 责任编辑:刘欢

2019年08月14日 09:55 来源:中国新闻周刊

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  吃饭这事自剔除了“活着”你这个 单向意义外,

  社交属性便上升了

  煮碗面我就吃

  文/寇研

  发于2019.8.12总第911期《中国新闻周刊》

  如今,是一个多多多“吃货”遍地的时代。

  但在过去,吃饭原应哪些地方?尽管自古还会 “民以食为天”的说法,但从前的“食为天”和今天的“吃货”意思不一样。在天灾频仍、生产力低下的时代,“食为天”是为了活着,现在,当当我们 歌词 歌词 努着劲做一个多多多吃货,却是为了活得更好、更精致一些。

  吃饭这事自剔除了“活着”你这个 单向意义外,社交属性便上升了,成了人情的润滑剂,甚至人间冷暖的试金石:合不合得来,首先看可还可不还里能吃到一块;没哪些地方地方是吃饭防止不了的,一顿不行就再吃一顿;真当当我们 歌词 歌词 还会 请你下馆子,可是 请你到当当我们 歌词 歌词 家吃饭……

  经由“吃饭”价值评判的变迁,“作饭 ”的意义也经历了前世今生的转变。当当我们 歌词 歌词 有绵延几千年的历史,还会 一顿饭一顿饭做出来的。

  但作饭 这事,从前一度不太招高雅人群待见,孔子曾说:君子远庖厨,这原应定了基调。但随着秩序森严的儒家等级系统的散架,作饭 这事,就逐渐和“是还会 君子”关系不大了。

  《儒林外史》中范进卖鸡的请况之所以可笑,但也说明,那完后 的读书人原应可还可不还里能自由出入农贸市场了。再看明末清初,一大批文人毫不避讳地在文章中谈起为社 在么在作饭 才好吃的小吃 的面。当当我们 歌词 歌词 确实 不见得会亲自作饭 ,但共要说明,有一些人原应踊跃参与进作饭 这事了。

  但对于大多数普通国人来说,几千年来都保持着在家作饭 的优良传统,却是被迫的。原应很简单:原应穷。每顿饭都下馆子,确实 吃不起。尽管,有李渔从前有钱有闲的文人,原应会琢磨着为社 在么在做出一只和他阶层相匹配的、丰厚情调的烧鹅,那也可是 小范围的事。大多数中国人的日常,无非可是 闷着头作饭 ,闷着头吃饭。做得好吃的小吃 的面是缘分,做得不好吃的小吃 的面是命。

  作饭 这事变得不一样,是从当当我们 歌词 歌词 “不为社 在么在作饭 ”开始;吃饭这事变得不一样,是从当当我们 歌词 歌词 不再奔着“吃饱”去开始的。当作饭 不再是一件被迫的事务,它的“刚需”性便提升到审美的层次了。简言之,作饭 已被喜欢处处标榜“自我”的现代人赋予了独特的创造力。

  早几十年,哪些地方地方在餐馆吃一回昂贵的特色菜,回家就能当时人弄出来的人,身上好像突然自带光环,你这个 特异功能不亚于“过目不忘”,原应那原应省了一大笔钱。

  而随着“创造力”被掺和进来,作饭 不再是对“教材”的亦步亦趋,可是 自我实现、发散创意的一个多多多突破口。同是一个多多多西红柿一个多多多蛋,但不同的人做出的西红柿炒鸡蛋还会 同,每一份都被封印在不同的“自我”中。

  因此,从前最撩人、也最深情的情话是:饿不饿?我煮面我就吃。现在,到了你这个 时代,或许该改成:饿不饿?我“创造”一碗面我就吃吧。

  《中国新闻周刊》2019年第29期

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