手机购彩_手机彩票新用户注册_手机购彩新用户注册_ 2015年山东高考满分作文:丝瓜与肉豆,形式与内涵

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  丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了同時 ,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,完后 我们儿想还事情一俩个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处难能可贵要我讨论大人与小孩的问提,日后想借而表达大人与小孩思维的差别。

  从四种 意义上来看若视前者为形式而后者则能否视作是内涵。反复思索你你这些 关于形式与内涵的问提完后 ,又回到“分辨”与“吃”的问提上来。若将你你这些 问提放入柴米油盐的生活之中来说,我们儿便会由此想到嘴笨 形式并不重要,内涵才是一切的本源。

  上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加带郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。日后,细细品味完后 ,会发现,我们儿的社会中越来越 缺少你你这些 “三友”。

  “三友”是那些?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,日后君子的儒雅修养。人离开“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,完后 这是流于形式的矫揉造作。

  现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越 同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越 趋向亚文化,回忆我的青春 ,未曾涤荡人心。《致我们儿终将逝去的我的青春 》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的我的青春 文艺片充斥我们儿的荧屏,仿佛我的青春 非但是离开梦想。你你这些 文艺片给青少年带去了那些?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

  我们儿无缘无故 在反思你你这些 社会究竟离开了那些,为那些我的青春 无缘无故 严重不足奋斗色彩?嘴笨 ,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。

  泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象要我爽朗。“传道,授业,解惑”,我们儿越来越 执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一1你这所有人即使是头戴金丝八宝攒珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。

  正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却更快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们儿的生活一旦被形式主义所左右,越来越 整个时代的人文精神即将失控。

  丝瓜与肉豆,并不执着于将其分开,但是内涵越来越 走偏,又并不纠结于无关紧要的形式呢?